Sistem muamalat Islam patut jadi panduan cari kekayaan bukan konvensional
RAMAI di kalangan kita teruja dengan pelbagai promosi dan perniagaan dalam internet. Semua mahu kaya lebih-lebih lagi dengan cara mudah. Lebih cepat kaya, lebih ramai peminatnya. 'Klik dapat duit', 'Jana Pendapatan', 'Letak duit dan terima 'durian runtuh' beribu-ribu dalam akaun' dan pelbagai slogan lagi begitu mengasyikkan pelayar internet.
Dalam keghairahan mengejar kekayaan seperti ini, kita sering alpa dengan garis halal haram yang ditetapkan dalam muamalat Islam. Hakikatnya, daripada aspek Islam, kemunculan internet sebagai medium penting dalam teknologi perniagaan seperti di atas sangat dialu-alukan.
Bagaimanapun, Islam ada garis panduannya. Sesuatu teknologi yang baik akan diterima. Begitu juga sebaliknya, sesuatu yang menyalahi syarak, ia tetap tidak dibenarkan.
Dalam ilmu perubatan contohnya, umat Islam diizin melakukan pengklonan, namun pengklonan terhadap manusia tidak dibenarkan.
Begitu juga diizinkan memakan buah anggur, namun anggur yang diproses menjadi arak tidak dibenarkan.
Dalam internet, banyak manfaat kepada Islam, tetapi pada masa sama, ada perkara yang tidak bermanfaat dan diharamkan.
Justeru, terpulang kepada kita untuk menggunakannya mengikut lunas dibenarkan oleh Islam dan undang-undang negara.
Begitu juga dalam proses mencari kekayaan. Umat Islam boleh mencari kekayaan melalui cara konvensional dengan bertemu pelanggan. Begitu juga boleh mencari kekayaan melalui internet tanpa perlu bertemu pelanggan. Islam membenarkan semuanya dengan syarat mengikut sistem muamalat Islam.
Kontrak (akad) mesti betul. Semua syarat dalam urus niaga mencari kekayaan mesti dipenuhi. Kaedah fekah ada menyebut, "Hukum asal dalam semua perkara adalah harus, kecuali ada dalil yang menunjukkan haram."
Jelasnya, hukum mencari kekayaan melalui internet adalah harus, kecuali wujud unsur dalam transaksinya menyalahi syarak yang menyebabkan ia menjadi haram.
Ada pelbagai cara untuk mencari duit melalui internet. Secara mudah, ada tiga cara untuk mencari duit di internet, iaitu melalui perniagaan internet, program internet dan melalui pelaburan internet. Ketiga-tiganya tidak halal secara mutlak dan tidak haram secara mutlak.
Daripada aspek hukum, sesuatu urus niaga adalah harus dalam Islam, kecuali wujud unsur yang menjadikannya haram dan menyalahi syarak.
Antara unsur atau elemen yang menjadi asas perbezaan kepada wujudnya hukum halal atau haram dalam urus niaga internet, ada dalam tiga perkara, iaitu riba, gharar atau ketidakpastian dan judi.
Dalam urus niaga internet, riba boleh berlaku dalam beberapa keadaan. Sebagai contoh, dalam jual-beli produk melalui internet, jika si pembeli membayar menggunakan kad kredit konvensional, ia terdedah kepada riba.
Ini berlaku jika si pembeli tidak membayar hutang kepada pengeluar kad itu dalam tempoh ditetapkan kerana ia akan dikenakan faedah atau riba.
Begitu juga riba yang diharamkan akan wujud jika jual-beli di internet membabitkan emas, perak atau mata wang.
Barangan itu yang dikenali sebagai `barangan ribawi` disyaratkan mesti diserah dan diterima ketika itu atau pada satu masa (yadan bi yadin).
Jika ia tidak dapat diserahkan pada masa itu juga seperti pada kebanyakan transaksi dalam internet, ia adalah riba.
Antara contoh gharar dalam transaksi internet pula adalah seperti maklumat produk jualan yang kabur seperti tidak diketahui bentuk, jenis, berat, kuantiti dan sebagainya.
Dalam pelaburan internet, gharar berlaku apabila pelabur tidak mengetahui secara jelas terma perjanjian termasuk pembahagian untung rugi, bidang pelaburan dan sebagainya.
Malah, gharar juga wujud apabila skim cepat kaya menjanjikan jaminan keuntungan dan pulangan yang pasti tanpa perlu melakukan sebarang usaha atau menghadapi sebarang risiko.
Transaksi dalam internet juga haram jika membabitkan unsur perjudian. Sebagai contoh, dalam kebanyakan program skim piramid dan pelaburan internet, peserta akan meletakkan sejumlah wang untuk mendapat wang segera yang lebih besar jumlahnya.
Ini jelas suatu pertaruhan atau judi yang diharamkan. Secara umum, pelaburan internet sebegini adalah skim cepat kaya alaf baru yang mengharapkan kepada nasib untuk mencari rezeki. Hanya `goyang kaki` tanpa ada sebarang usaha.
Malah, ia bertentangan dengan konsep pelaburan dalam Islam yang terbuka kepada konsep untung dan rugi.
Modus operandinya mudah, letak duit melalui `online`, goyang kaki, lepas itu duit akan 'membesar' dengan segera dan 'beranak-pinak' dalam akaun bank peserta. Biasanya pelaburan ini tidak mempunyai nama pemilik, tiada alamat atau alamat tidak benar, tidak mempunyai lesen dan tidak berdaftar dengan pihak berkuasa.
Ramai orang menyangka mereka akan kaya selepas menerima bayaran pertama dalam akaun. Namun, mereka tidak terfikir mereka akan papa kedana jika bayaran seterusnya tidak diberikan atau lebih malang jika laman web itu sendiri ditutup atau tidak beroperasi.
Ketika itu, mulalah `tepuk dahi` kerana kepada siapa perlu diadukan. Alamat pejabat tidak diketahui. Penganjur pula tidak dikenali.
Namun, tidak semua pelaburan internet ini haram.
Ada juga yang halal, mempunyai lesen serta memenuhi piawai syariah oleh Suruhanjaya Sekuriti dan Bank Negara. Malah, kini ada beberapa institusi kewangan sah yang menyediakan kemudahan pelaburan melalui laman web masing-masing.
Justeru, kita mempunyai hak untuk memilih pelaburan halal disediakan. Oleh itu, semua pelayan internet disyorkan berhati-hati sebelum melakukan sebarang transaksi dalam internet.
Paling mudah, mereka boleh menyemak senarai pelaburan yang diizinkan dan senarai pelaburan, termasuk pelaburan internet yang tidak dibenarkan melalui laman web Suruhanjaya Sekuriti sendiri di alamat www.sc.com.my.
Justeru, berhati-hatilah dalam urus niaga itu. Internet adalah medium yang baik dan memang sah kontrak dengannya. Itu tidak menjadi masalah.
Yang menjadi masalah adalah kandungan, bentuk, terma serta syarat urus niaga. Jika dipenuhi segala prasyaratnya, sahlah urus niaga itu.
Begitu juga sebaliknya. Oleh itu, umat Islam perlu terus mencari ilmu pengetahuan berkaitan muamalat Islam, termasuk urus niaga melalui internet.
Penulis ialah pensyarah Pusat Kefahaman dan Pemikiran Islam (CITU) Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam, Selangor.
sumber:
alfikrah-izzham.blogspot.com (Blog Izzham Hamdan)
